Category Archive: தத்துவம்

வலியின் தேவதை

நேற்று அக்டோபர் 12 அன்று கேரளத்தைச்சேர்ந்த அமரத்துவம் அடைந்த கன்னியாஸ்திரீ ஸிஸ்டர் அல்போன்ஸாவுக்கு வாத்திகனில் போப்பாண்டவர் பதினாறாம் பெனடிக்ட் அவர்கள் புனிதர் பட்டத்தை அதிகாரபூர்வமாக வழங்கினார். இந்தியாவின் முதல் புனிதை அல்போன்ஸம்மாள். பலவருடங்களாக எதிர்பார்க்கப்பட்டு வந்த ஒரு நிகழ்வு இது.  ஏற்கனவே அல்போன்ஸம்மாள் ஒரு புனிதராகவே கேரளத்தில் பார்க்கப்படுகிறார். சிறுவயதிலேயே எனக்குப் பழகிய ஓவியமுகம் அல்போன்ஸம்மாளுடையது. பிரார்த்தனைகள் மீது நம்பிக்கை கொண்டிருந்த பிராயத்தில் உயிர்நண்பன் வற்கீஸ¤டன் இணைந்து பல மெழுகுவத்திகளை நானும் ஏற்றியிருக்கிறேன். என் அம்மா இன்னதென்று …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=693

அறிதலை அறியும் அறிவு

நான் பிரம்மசூத்திரத்தைப் பற்றி முதலில் கேள்விப்பட்டது பாரதியின் உரைநடையில். இடிப்பள்ளிக்கூடத்தில் பிரமராய வாத்தியாருடன் பாரதி பிரம்மசூத்திரம் சங்கர பாஷ்யத்தை வாசித்துக்கொண்டிருக்கும்போது அன்னிபெசண்ட் ஆதரவாளரான வேதவல்லி அம்மையார் வந்து அவர்களை நாடு பற்றி எரிகையில் வேதாந்தம் பேசும் கோழைகள் என்று வசைபாடி ஆண்களுக்கு திராணி இல்லாவிட்டால் வெள்ளைக்காரனிடம் பேசி சுதந்திரத்தைப் பெற பெண்கள் போகிறோம் என்றெல்லாம் எள்ளிநகையாடி, நாளிதழை மூஞ்சிமேல் தூக்கி வீசி செல்கிறாள். பாரதி தெரிந்துதான் அங்கே பிரம்மசூத்திரத்தை பேசுவதாக வைத்திருக்கிறார். ஏனென்றால் ‘முட்டவரும் காளையிடம் வேதாந்தம்பேசுவது’ …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=54763

பக்தியும் சங்கரரும்

அன்புள்ள ஜெ, சங்கரரை வரலாற்றுச் சூழலில் பொருத்தி, அவர் செய்த மாபெரும் புரட்சியை விளக்கியிருக்கிறீர்கள். அருமையான கட்டுரை. அதில் உள்ள ஒரு கருத்தாக்கம் குறித்து மட்டும் மாற்றுப் பார்வையை முன்வைக்க விரும்புகிறேன். // தூய அறிவை கறாரான தர்க்கத்துடன் முன்வைக்கும் அவர் அழகின் உன்மத்தம் ததும்பும் ‘சௌந்தரிய லகரி’யை எழுதினார் என்று வரலாறு எழுதப்பட்டது. // முன்பு இதுவே எனது கருத்துமாக இருந்தது. ஆனால், நடராஜ குரு இதை முழுதுமாக மறுக்கிறார். அவர் சௌந்தரியலரிக்கு ஒரு பேருரை …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=54821

பிரமிள் – வரலாற்றுக் குழப்பங்கள்

மதிப்புக்குரிய ஜெ: “பிரமிள்” ஒரு கவிஞர், என்ற பிரமை “வரலாற்றுச் சலனங்கள்” என்ற கட்டுரைத் தொகுப்பின் வாயிலாக மாறியது. குறிப்பாக “பௌத்தமும், இந்து இயக்கமும்” என்ற தலைப்பில் இந்துத்துவ ஜாதீய நிர்ணயத்தை புத்தர் அழிவடையச் செய்ததை சுட்டுகிறார். அதன் பிறகு, சீரிய தொகுத்த அமைப்பு வாயிலாக, இந்துத்துவ பிராமணீய எழுச்சிகள் புத்தத்தை இழிவுபடுத்தி விரட்டியடித்தன. ஆயினும், ஜைனம் தங்கிய காரணத்தையும், பௌத்தம் இங்கு மறைந்து பிற மேலை நாடுகளில் தங்கிய காரணத்தையும் அளிக்கிறார். தங்களது சமீபமான ஒரு …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=49035

பௌத்தமே உண்மை -ஒருகடிதம்

அன்புக்குரிய திரு. ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு,வணக்கம். பௌத்தத்தில் நான் கொண்டுள்ள பேரார்வத்தையும் ஈடுபாட்டையும் கண்டு எனது இனிய நண்பர் திரு. முரளி கிருஷ்ணன் அவர்கள் உங்களுடைய ‘‘இந்து ஞான மரபின் ஆறு தரிசனங்கள்’’ மற்றும் ‘‘இந்திய ஞானம்-தேடல்கள்,புரிதல்கள் ‘’ஆகிய இரண்டு நூல்களையும், ‘‘நீங்கள் இவற்றைப்படித்துப் பார்க்க வேண்டும்’’ என்று எனக்குக் கொடுத்தார். இவற்றைப் படித்து நான் பெரிதும் வியப்பில் ஆழ்ந்தேன். ஆஹா! தத்துவத்திலும் இலக்கியத்திலும் அறிவியல்துறைகள் பலவற்றிலும் எவ்வளவு அகலமாகவும் விரிவாகவும் ஆழமானதாகவும் இருக்கிறது உங்களது அறிவு, எவ்வளவு …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=42960

நடராஜகுரு நூல்கள்

அன்புள்ள ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு , வணக்கம். http://www.advaita-vedanta.co.uk/ இந்த வலைத்தளத்தில் நடராஜ குரு அவர்களின் பகவத் கீதை, வேறு சில புத்தகங்களும் உள்ளன . நமது நண்பர்களுக்கு பயனுளதாக இருக்கும் . அன்புடன் பன்னீர் செல்வம்

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=34194

சத்யம் சிவம் சுந்தரம்

அன்புள்ள ஜெயமோகன், நலமா? தங்களின் தல்ஸ்தோயின் கலைநோக்கு பதிவில் சத்யம் சிவம் சுந்தரம் என்ற தரிசனத்தைப் பற்றி கூறியுள்ளீர்கள். “உண்மை ஒழுங்கு அழகு மூன்றுமே ஒன்றின் மூன்று பக்கங்கள்தான். ஒன்றை பிறிதொன்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாது” என்கிறீர்கள். இதை என்னால் சரியாக உள்வாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. உண்மையையும் ஒழுங்கையும் ஓரளவுக்கு புறவயமாக விளக்க முடியும். அனால் அழகை அப்படிக் கூறமுடியாதுதானே? அழகை உணர்தல் என்பது முற்றிலும் அகவயமானது அல்லவா? அப்படியானால் ஒன்றை அழகு என உணரும்போது ஒழுங்கும் உண்மையும் அதில் …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=35671

ஸ்மிருதிகள் பற்றி மீண்டும்…

//மனு ஸ்மிருதி உட்பட ஸ்மிருதிகள் குறிப்பிடும் ஏராளமான விதிகளில் மிகச் சில மட்டுமே அதுவும் இந்தியாவின் சிற்சில பகுதிகளில் மட்டுமே அமல் படுத்தப் பட்டன என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகிறார்கள்// அன்புள்ள ஜடாயு, இவ்வளவு வெளிப்படையாக இதை எதிர்பார்க்கவில்லை.:) நீங்கள் குறிப்பிடும் வரலாற்றாசிரியர்களால் ராமாயணமும் மகாபாரதமும் திருத்தி எழுதக்கூடிய நிலை வரலாம். நட்புடன் கிறிஸ் * கிறிஸ், இவ்வளவு வெளிப்படையாக இதை எதிர்பார்க்கவில்லை என்று லேசான கிண்டலுடன் நீங்கள் ஜடாயு எழுதியதைச்சொன்னாலும் அவர் எழுதியதுதான் உண்மை. அதை வெளிப்படையாகச்சொல்லாமல் …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=37863

ஆசீவகம்

அன்புள்ள திரு. ஜெயமோகன் அவர்களுக்கு, அசீவகம் பற்றிய புதிய பார்வை இந்த காணொளிகளில் பகிரப்படுகிறது ..நீங்கள் விரும்புவீர்கள் என நம்புகிறேன் https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=O6omKaHFCQY http://www.youtube.com/watch?v=M9Ch8oQOl7M ஏழு காணொளிகள் யுடியூபில் உள்ளது. அன்புடன் சிவகுமார்

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=37222

தத்துவம் மேற்கும் கிழக்கும்

ஜெயமோகன், கேள்வி மேல் கேள்விகளாகவே கேட்பதற்கு மன்னிக்கவும் :) மேற்கத்திய தத்துவம் பற்றி ஒரு தெளிவு பெற இந்த கேள்வி. Schopenhauer, Kant, Descartes போன்ற பல தத்துவ மேதைகளைப் படிக்கையில் எனக்குத் தோன்றுவது எப்படி ஒரு அனுபவ அறிவு இல்லாது அவர்களால் epistemology சம்பத்தப்பட்ட விஷயங்களைப் பேச முடிகிறது என்பது. வெறுமனே சிந்தித்தோ அல்லது சில மறுக்கப்பட முடியாத உதாரணங்கள் மூலமோ எப்படி அவர்கள் அறிவு, சுயம் போன்றவற்றை விளக்க முடிகிறது என்பது எனக்கு unconvincing …

மேலும் படிக்க »

Permanent link to this article: http://www.jeyamohan.in/?p=35702

Older posts «